外国文学批评经典的当代意义(2)

外国文学批评经典中，有许多著述都是把“美学的批评”与“历史的批评”结合起来的出色范例。在具体研究方法层面，这些批评经典则是手法灵活多样，形式不拘一格，如19世纪丹麦批评家勃兰兑斯的6卷本《19世纪文学主流》。这部批评巨著显示出看待欧洲文学的整体性原则：著者不是把某国文学看成孤立的现象，而是认为它们不过是特定历史阶段的时代精神体现于各国文学中的不同形态；每一作家作品都不是独立的存在，而是文学整体的一部分；欧洲各国的思想文化、精神心理、社会政治生活和文学运动之间相互作用，构成特定时代文化的整体，文学只是这个整体的一部分。著者也因此把文学史看成一种心理学，认为文学由民族精神、民族感情及其历史而产生，又可依据文学认识这一切。

勃兰兑斯深受法国艺术史家丹纳“三要素说”（种族、环境、时代）的影响，既注重文学史实，又常常不厌其烦地交代社会政治背景，有时似乎离题太远，其实是在说明社会政治生活的变化所带来的思想文化、精神心理、时代风尚的变化，探寻文学变化的原因。他同样受到法国批评家圣伯夫的影响，重视作家的生平、心理和个性因素等对其创作的制约，考察作家与其笔下人物的精神联系，如歌德与维特、卢梭与圣普乐、夏多布里昂与勒内的关系，不时还极有兴致地描述作家的生活细节、作家之间的关系，意在由此发现作家的个性与其创作之间的联系。全书还贯穿着比较的方法，其中既有法、英、德国文学与丹麦文学的比较，也有作家与作家、作品与作品、人物与人物之间的比较。

与《19世纪文学主流》一样在批评方法上为我们提供了优秀范例的，还有德国批评家埃里希·奥尔巴赫的《摹仿论》（1946）、英国批评家利维斯的《伟大的传统》（1948）、美国批评家哈罗德·布鲁姆的《西方正典：伟大作家和不朽作品》（1994）等在20世纪相继出现的批评经典。只有研读这些批评经典，而不是仅仅浏览那些令人望而生畏的“理论”著作（特别是非文学的“理论”著作），才能领会和切实掌握文学批评的方法。

蕴藏丰富的批评话语资源

文学批评经典中还蕴藏着丰富的批评话语资源。历代优秀的文学批评家在他们的批评论著中经常使用的基本概念、专门术语、习惯提法和表述方式，已逐渐构成具有一定稳定性的话语体系，并显示出长久的学术生命力。这些批评经典的语言，大多是一种准确、流畅而优美的文学语言，这就使得它们本身往往就可以作为文学文本来阅读。

俄罗斯思想家别尔嘉耶夫在《俄罗斯思想》（1946）中关于“白银时代”文化氛围有这样一段概括性描述：“这一过程伴随着很大的热情。一片片完整的天地展现开来。心智的和精神的渴望都是巨大的。渗透着一种精神潮流。有一种一个新时代正在开始的感觉……那是一段非常有趣而又紧张的时期，它为最有文化的一部分知识分子打开了新世界，为精神文化的创造解放了灵魂。”别尔嘉耶夫善于用简洁的语言勾勒出特定时代人们精神生活的基本特点，恰到好处地传达出特定时代的思想文化氛围。他的批评文字往往显示出一种箴言式的风格，他深厚的文化修养、扎实的文字功底和对精神文化现象的诗意感受，又使其著作避免了任何形式的枯燥和艰涩，形成了一种独特的哲理—抒情色彩。

在各国文学批评经典中，更可以读到大量关于具体作家作品评论的精彩文字，如莱辛的《汉堡剧评》（1769）针对汉堡民族剧院的52场演剧撰写的104篇评论，圣伯夫对从拉伯雷、蒙田、高乃依、拉辛、莫里哀到斯丹达尔、巴尔扎克、福楼拜等法国文学史上几乎所有重要作家作品的一一阐释，利维斯在《伟大的传统》一书中对狄更斯、乔治·艾略特、亨利·詹姆斯、约瑟夫·康拉德等作家作品的评价，等等。利维斯对狄更斯《艰难时世》有一段评说：“这本书的一大特点就在于，它所表现的生活具有一种令人惊讶而又难以抗拒的丰富性……这种丰富性遍布四处，哪里都能见到，自然而不造作，就在平凡字句间。而形形色色的表现即由此间方才协调共生，逼真相埒。这就是无可置疑的‘真实'。这种丰富性源于狄更斯的非凡感知力和非凡表达力……实际上，以质地结构、想象形态、象征手法以及由此达至的凝练而论，《艰难时世》给我们的感觉当是在诗歌作品之列。”类似的批评文字，在文学批评经典中俯拾即是。

这些堪称典范的批评语言，并非批评家在批评实践中自觉锤炼语言的结果，而是其艺术感受力、认识能力、鉴赏能力、概括能力、分析能力和阐释能力的外在表现。经常阅读这类批评经典，可以在潜移默化中增强我们的语感；而要拥有作为这种批评话语之基础的艺术感受力和评价能力，除研读批评经典外，还应熟读作为文学批评感性基础的经典作品，更需要基于这些阅读的思考与练笔。“开卷有益”无疑是正确的，但“卷”的选择尤其重要。

文章来源：《当代外国文学》 网址: http://www.ddwgwxzz.cn/zonghexinwen/2021/0513/510.html