陆建德：叶廷芳那辈学人的翻译，影响的不只是(2)

像叶先生他们这一辈，在改革开放后提出审美现代性，让我们意识到审美上我们完全可能有诸多的可能性，中国当代艺术的发展恰恰证明了这一点。中国当代艺术的多元景观，也跟叶先生他们所提倡的这些观念是有着紧密联系的。这也让我们意识到，我们的审美其实是处于流变之中的，有着一定的延续性，但这种延续性时间久了又可能会僵化，束缚我们的审美想象，所以需要有一些新的东西来不断挑战这种预设或者传承，走向一种未知的审美前景。

有了这样一种开放的心态，我相信可以告慰叶先生的是，在今天或者以后，我们还会不断迎来新的审美的现代性。

《现代审美意识的觉醒》，叶廷芳著，华夏出版社、安徽文艺出版社，1995年。

译者、写作者与活动家

新京报：在日常生活中，你对叶先生有一个怎样的印象？

陆建德：

他特别喜欢跟人来往，有著作也会送给朋友，我也有他的著作。他的家乡是衢州开化，开化有一种茶叶叫龙顶，我想起来，他原来身体比较好的时候经常到家乡去，从家乡回来就会给我带他的龙顶茶，他一再强调龙顶茶比杭州龙井茶还要好。后来他身体不太好，行动就少一些了。

新京报：刚才聊到几位非常重要的译者。还是再具体问一下，你认为译者在文化层面有着怎样的重要性？

陆建德：

太重要了。昨天我还在上海参加一个活动，上海译文出版社的一个翻译奖。大量读者读作品，虽然是读卡夫卡的作品，但他毕竟不是读原文的，要靠中文来认识卡夫卡，如果通过中文来读卡夫卡，到底是读卡夫卡还是在读叶廷芳？这是一个经过叶廷芳消化的卡夫卡。译者不可能完全抹去他的自我，所以像叶先生，他的看不见的精神其实都渗透在这些翻译文字之间。我们在怀念叶先生的同时，要看到翻译者有他们不可抹杀的巨大的功劳。一方面，他们对自己研究的语言有精湛的研究；另一方面，他们的中文写作都是相当不错的，这是外文所的传统。像更早的冯至先生他们，中文都是特别好，有了好的中文才可以成为好的译者。

《论卡夫卡》，叶廷芳编，叶廷芳等译，中国社会科学出版社，1988年。

新京报：说到“好的中文”，刚才也一再提到叶廷芳先生的随笔写作，你怎么看他的随笔写作？

陆建德：

他的随笔写作是带有抒情意味的，想象是发散性的。这里我一定要强调的是，他对各个地方的文化事业也抱有关怀精神，比如说对北京古城的保护，他都有很多见解。除了写作之外，他在文化上也是个活动家。

采写|张进

编辑|青青子、罗东

校对|赵琳

文章来源：《当代外国文学》 网址: http://www.ddwgwxzz.cn/zonghexinwen/2021/1216/621.html